CHIANCIANO - LE CONTRADDIZIONI DEL '68: LIBERAZIONE E TOTALITARISMO
DA UNO STRALCIO DEL DOCUMENTO POLITICA E SESSUALITA', SCRITTO DA EMILIO MAGLIANO PER IL CONVEGNO FEDERSEX TENUTO A ROMA IL 9/11/1999.

La cultura che genera i grandi movimenti studenteschi nel '68 e nel '69 è sostanzialmente una cultura radicale che tende a modificare profondamente e a stravolgere in alcuni elementi costitutivi il capitalismo e il pensiero borghese. Nasce dalle teorie della scuola di Francoforte ( Adorno, Ockhaimer, Marcuse )~ In modo particolare è il pensiero di Herbert Marcuse che da la dritta a milioni di giovani in tuffo il mondo in un contesto che vede la più grande potenza della terra, gli Stati Uniti invadere ed occupare un piccolo paese, il Vietnam. Nasce la generazione del Vietnam che guarda al mondo comunista, ed in modo particolare alla Cina ed a Cuba, come alla grande utopia da realizzare. Ho Cj Min, Mao Tze Tung, Che Guevara e Fidel Castro sono i grandi miti. Ma è un equivoco di fondo perché il comunismo utopico, liberatorio, paradisiaco che viene invocato e per il quale intere generazioni di giovani sacrificano in buona fede gran parte della loro gioventu, ècosa ben diversa da quello che realmente dimostra di essere nei paesi dell'Est: Unione Sovietica prima di tuffi. Alcuni concetti che fanno da cardine nelle lotte studentesche sono addirittura in contraddizione con quelle comuniste, spesso anche quelle del PCI. "Siamo realisti, chiediamo l'impossibile", l'immaginazione al potere", mettete dei fiori nei vostri cannoni". Slogan affascinanti, ricchi di suggestioni, di emozioni, ma lontani dal realismo marxista. In realta quel movimento nasceva dalle strutture sclerotizzate una morale obsoleta e anacronistica della borghesia e di tutta l'impalcatura capitalistica.

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